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Letti per voi - «Guida alle messe. Quelle da non perdere: dove e perché»

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di Davide Barilli

Che cos’è la vertigine del sacro? In uno dei più bei racconti  del 900 italiano – «Casa d’altri» – la fede e i dubbi filtrano dietro  gli spifferi di calanchi, forre e boscaglie. Il prete inventato da D’Arzo fronteggia l’anima della vecchia Zelinda fuori dalla   dimora del Signore, la liturgia sparisce nell’ascolto degli echi nel vento.  Ma la vertigine può anche incarnarsi – perdonate l’ossimoro – in un sacro fatto di  cerimoniali e scienza: la tecnica e gli scenari del rito domenicale. Integralista nel trapuntare liturgia e cronaca, Camillo Langone  con curiosità catalogatoria e rispetto delle prescrizioni, ha inanellato – sgranandole come un rosario che corre lungo la costola del Belpaese – le messe d’Italia  in un’ampia raccolta di recensioni, uscite  su il «Foglio» di Giuliano Ferrara: alla ricerca della messa come Dio comanda.  Si va dagli «inginocchiatoi legnosi» della Madonna della Civita di Itri (Gaeta) all’ «acquasantiera piena d’acqua (sembra ovvio ma non lo è)» della Santa Maria nascente di Bonemerse, mille anime in provincia di Cremona. E poi Paterno Calabro, Montespertoli, Fiesso d’Artico, ma anche le città, fino alla  Capitale. Un giro d’Italia  (Parma è presente con la cripta del Duomo, Steccata, Cattedrale, Santuario del Beato Conforti) che profuma d’incenso e candelieri,  nel frusciare di saio, chiacchiericci al cellulare,   preghiere smozzicate,  echi d’organo.  Un tour anomalo, quello che ha portato  Langone  -  rabdomante ed esegeta di una celebrazione  censita con tanto di voti -   a sgranare il rosario di un pellegrinaggio  tra santuari e basiliche, chiese di paese e monasteri. Con «Guida alle messe. Quelle da non perdere: dove e perché» (ed. Mondadori, pag 291 euro 15), Langone ci propone un baedeker provocatorio e, insieme, un ritratto asettico e per nulla letterario di come la liturgia ecclesiale domenicale si sia  evoluta nei secoli,  mutando pelle. Non fa moralismi, Langone. Non rimpiange: racconta. Taccuino in mano, appunta ciò che vede. Non cerca, come John Ruskin la poesia del sacro. Nelle vetrate non vede il trasparire del divino, semmai ragnatele e crepe. Cronista acuminato, recensisce, archivia, memorizza, con lo spirito catalogatorio  di chi vuol  cristallizzare   a  futura memoria un cerimoniale in grado «di far cambiare abitudini» a chi (magari) non ha mai messo piede, in precedenza, sotto le volte - odorose di incenso - di una chiesa.   
 

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