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Racconti della stalla: i preti protagonisti

Racconti della stalla: i preti protagonisti
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Questo è un altro pezzo scritto completamente in dialetto pensando e sperando che possa servire da «esercitazione» alle persone interessate alla nostra lingua madre.  Si tratta di alcune storie che si raccontavano nelle stalle. Storie nelle quali il prete non di rado era preso in giro seppure mai in modo riverente.

Sette muri
Éra zamò (già) sira e l’éra tutt al dì che prét e campanär, con tant äd sporta 'd pavéra (fatta con erba per impagliare) par j óv o ätor, j éron in gir p'r il bendisjón. Gh'éra ancòrra un ultma ca par fnir al gir. Al campanär, ch’l'éra stuff (stanco), al diz: «Reverendo, parchè béndissol miga la ca da stär chi, za tant il bendisjón i pason sètt mur». «A t'é cojón veh, il bendisjón i pason sètt mur, mo i salàm no».
La gallina
Prét e campanär, in méza ala campagna, i séron 'dre spostär da 'na ca a l’ältra cuand al campanär al fa: «Reverendo, gh'é 'na galén'na da lè (sola)lontana da tutt il ca». Al prét al guärda e po al diz: «A t' gh'è ragión, tóla su (prendila) e mèttla in-t-la sporta primma ch’a pasa un lädor».
Il molinaio
Al molinär al gh'äva la noméa (fama) d’ésor poch onést tant è véra ch’a gh'éra al ditt: «Cambia molinär cambia lädor». A gh'éra un prét ch’l'éra convint che anca al sovv (suo) al fuss cme ch’j ätor. Un gióron, cuand al gh'à portè al so formént, al gh'à ditt: «Al sät che in Paradiz gh'é ancòrra 'na còppa prónta pr'al primm molinär ch’al sia miga un lädor e p'r adés nisón l’à tota su?» - «Par forsa" risponda al molinär, In la dàn miga parchè i spét'n ancòrra ch’a riva un prét a béndirla!
 Il cavallo del prete
Éra l’época 'd cuand a gh'éra ancòrra il guärdjj dal dasi (dazio) chi gnävon ciamädi anca i sconsùmm parchè j éron ala riscossjón «delle imposte di consumo». Un prét l’éra rivè in citè cól so biroc'. Al s'éra fermè ala porta (barriera) indò gh'éra i contròl. Dal corp äd guärdja a vén fóra do guärdjj. Vunna la contròla al biroc' e l’ältra la guärda al cavàl e po la diz: «Che bél cavà. L’é finna un p'chè ch’a gh' l’abia un prét». «At gh'é ragión», risponda al prét e po 'l continua: «A dir la vritè mi vräva tór un äzon mo an n'ò migh catè parchè j éron bélle tutti in-t-il guärdjj dal dasi».

La sete
A gh'éra un prét che in-t-la so parochia l’éra benvolsù. L’éra sémpor disponibbil e 'l gh'äva un bél carator. Al gh'äva la deblèssa ch’a gh' piazäva zugär a cärti anca a l’ostaria e bévor un bicér 'd vén e s' l’éra bón anca du. Un cuälchdón al séra lamintè cól vèscovv. Ala prìmma ocazjón, al vèscovv, dopa averogh fat i complimént p'r al so lavór in parochia, al gh'à ditt: «Ci sarebbe una cosetta. Mi hanno detto - quanto - bevi. E 'l prét: "I gh'àn ditt - quanto - bevo mo in gh'àn miga ditt - quanto - a gh'ò sejj! (sete)».

Il prete e il falegname
Questa non è una storia ma un episodio realmente capitato a me. Socuant ani fa, a ughsól (Ugozzolo) gh'éra la botéga d’un certo Carpi, un maringón specializè a tajär i tróch. La botéga l’éra ataca ala céza indò éra paroch don Enore Carattini. Ansjàn bombén tutt du, j éron bón amigh, e tanti volti i s' fävon compagnia. 'Na matén'na a séra (ero) in-t-la so botéga cuand ò visst ch’a riväva al prét. Carpi l’éra adrè tribulär e 'l brangognäva bombén. Alóra m'è gnù in ménta äd stusigäria (provocarli) tutt du e j ò ditt: «Certo ch’a tribùlla méno al prét». Al maringón al gh'è caschè e l’à ditt: «Sa tór'n a nasor a fagh al prét». «E mi» - Gh'à rispost al prét ch’l'äva sentì - «Sa tór'n a nasor a fagh al maringón. Parchè al Sgnór, fintant ch’l'à fat al maringón la gh'é andäda bén. Quand al s'è miss a fär al prét, i l’àn miss in cróza».

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